เว็บสล็อต การสำรวจที่จัดทำโดย Harris Poll รายงานว่าสิ่งที่ทำให้ชาวอเมริกันจำนวนมากนอนไม่หลับในตอนกลางคืนคือความวิตกกังวลทางการเมืองอย่างแท้จริง แทนที่จะเป็นประเด็นที่เกี่ยวข้องกับงานหรือครอบครัว ผู้ตอบแบบสอบถามกล่าวว่าพวกเขากังวลมากที่สุดเกี่ยวกับ “อนาคตของชาติ” และ “ความแตกแยกทางสังคมในปัจจุบัน” ชาวอเมริกันเกือบสองในสามคิดว่าประเทศกำลังผ่าน “จุดต่ำสุด”
วิกฤติ
พิจารณาความรู้สึกของความอยุติธรรมในหมู่ชาวอเมริกันจำนวนมากที่ยังคงหลงเหลืออยู่หลังจากวิกฤตการณ์ทางการเงินและ การให้เงินช่วยเหลือจากธนาคารทั่วโลกใน ปี2551 หรือพิจารณาว่านักการเมืองจำนวนมากไม่สามารถจัดการหรือไม่เต็มใจที่จะจัดการกับข้อกังวลที่คนจำนวนมากเผชิญอยู่ เช่นความไม่เท่าเทียมกัน ความยากจน และการดูแลสุขภาพ
การเพิกเฉยต่อ “ความยุติธรรมสำหรับทุกคน” และความไม่สงบที่เกิดขึ้นนี้ บ่งบอกถึงวิกฤตการณ์ที่ร้ายแรงในสหรัฐอเมริกา ดูเหมือนว่าเจ้าหน้าที่ของรัฐไม่สามารถตอบสนองต่อข้อเรียกร้องที่เป็นที่นิยมได้อีกต่อไป หลายคนยังสูญเสียความมั่นใจด้วยว่าความมืดมิดนี้จะผ่านไปในไม่ช้า ขณะที่เพื่อนร่วมงานของฉัน
วิสัยทัศน์ทางเลือกสำหรับสังคมของเราไม่อยู่ในสายตา ผู้สังเกตการณ์ทางการเมืองไม่สามารถแม้แต่จะเห็นด้วยกับคำศัพท์เพื่ออธิบายปรากฏการณ์ที่ทำให้สับสนซึ่งเผชิญหน้ากับระบอบประชาธิปไตยของตะวันตก เช่นการก่อการร้ายประชานิยมและวิกฤตผู้ลี้ภัย ความไม่สงบในปัจจุบันในระเบียบโลกในปัจจุบันได้ฟื้นความคิดเกี่ยวกับความขัดแย้ง ลัทธินิยมนิยมและสงครามกลางเมืองซึ่งในสมัยโบราณเรียกว่า ภาวะ ชะงักงัน พวกเขาคิดว่ามันเป็น ความหายนะที่ เลวร้ายที่สุดที่อาจเกิดขึ้นกับสังคม การล่มสลายของระเบียบและค่านิยม
แต่ดังที่นักปรัชญาในสมัยโบราณและนักคิดสมัยใหม่เช่นบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งได้ชี้ให้เห็น: ในความขัดแย้งยังมีความหวังและศักยภาพของความยุติธรรมอยู่
ความหวังและความยุติธรรม
Heraclitus นักปรัชญายุคก่อนโสกราตีสเคยกล่าวไว้ว่า “ ความขัดแย้งคือความยุติธรรม ” ในแง่นี้ ความยุติธรรมเกิดขึ้นจากการต่อสู้และการเผชิญหน้าที่เป็นรูปธรรม ยกตัวอย่างเช่น รายการ27 ข้อข้องใจ ของโธมัส เจฟเฟอร์สัน ต่อกษัตริย์แห่งอังกฤษในปฏิญญาอิสรภาพ ยังเร็วเกินไปที่จะทราบว่าการเคลื่อนไหวล่าสุดเช่น Occupy Wall Street, Black Lives Matter, Women’s March และแคมเปญ #MeToo จะมีพลังปฏิวัติแบบเดียวกันหรือไม่ แต่พวกเขาก็เติบโตขึ้นด้วยความขัดแย้งร่วมสมัยที่ฟื้นฟูการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมในอดีต
แนวคิดเรื่องความขัดแย้งในฐานะความยุติธรรมเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักปรัชญากรีกโบราณเพลโต ตรงกันข้ามกับรูปแบบวาทศิลป์ด้านเดียวที่ผู้ประท้วงมีอิทธิพลต่อมวลชน ปราชญ์แบบโสคราตีสกล่าวกับผู้ฟังของเขาในบทสนทนา เจาะลึกคำถาม “ความยุติธรรมคืออะไร” มักเกิดขึ้นระหว่างการแลกเปลี่ยนอันขมขื่น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความยุติธรรมไม่ใช่สิ่งที่ต้องมี แต่เป็นการเดินทางที่ยากลำบาก
บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งเข้าใจว่าการสนทนาที่ถกเถียงกันเรื่องความยุติธรรมสามารถป้องกันการปกครองแบบเผด็จการได้ดีกว่าหลักนิติธรรม เจมส์ เมดิสันเคยกล่าวไว้ว่า “ต้องมีความทะเยอทะยานเพื่อต่อต้านความทะเยอทะยาน”
อ้างอิงจากสอเล็กซานเดอร์ แฮมิลตันสหรัฐอเมริกาต้องการความหลากหลายทางเศรษฐกิจและความสนใจ พรรคการเมือง และศาสนาที่แข่งขันกันที่หลากหลาย เพื่อให้บรรลุความยุติธรรมนี้ อันที่จริง ยิ่งความคิดเห็นและความหลงใหลในสังคมผสมกันมากเท่าใด James Madison ตั้งข้อสังเกตก็ยิ่ง “สอดคล้องกับผลประโยชน์สาธารณะ” มากเท่านั้น
การแลกเปลี่ยนความคิดที่แข็งแกร่งทำให้ประชาชนมีความผูกพันที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น เช่นเดียวกับผู้เล่นหมากรุกที่พยายามเอาชนะกันและกันเป็นเวลาหลายชั่วโมงและรู้สึกใกล้ชิดกันมากขึ้นในช่วงเวลานั้นมากกว่าใครในโลก กล่าวโดยสรุป ความยุติธรรมประกอบด้วยการกระทำที่สมดุลระหว่างอำนาจที่ขัดแย้งกันซึ่งมีกำลังไม่เท่ากันไม่มากก็น้อย
แบ่งเรายืน
“สามัคคีเรายืนหยัด” แม้จะมีหลายดิวิชั่น แต่เป็นเพราะพวกมัน นี่คือความเข้าใจในนวนิยายของเมดิสัน ไม่ใช่เพื่อต่อสู้กับกลุ่ม แต่เพื่อเปลี่ยนทิศทางพวกเขาเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดซึ่งแตกต่างจากประเภทของความยุติธรรมที่แต่ละฝ่ายก้าวหน้าไปเอง ท้ายที่สุดแล้ว ความกลมกลืนก็มาจากความตึงเครียด แม้กระทั่งความบาดหมางกัน เหมือนกับท่วงทำนองที่เกิดจากเครื่องสาย
ในทางตรงกันข้าม การเมืองอเมริกันร่วมสมัย ในเกือบทุกประเด็น ไม่ว่าจะเป็นการควบคุมอาวุธปืนหรือการย้ายถิ่นฐาน กลับตกอยู่ในตรรกะไบนารีมากขึ้นเรื่อยๆ ตรรกะนี้มาจากสองค่ายเท่านั้นที่ถูกขังอยู่ในสงครามวัฒนธรรม ชาวอเมริกันไม่ได้อาศัยอยู่ใน 11 ประเทศที่แยกจากกัน ตามที่นักข่าว Colin Woodard อ้างว่าแต่มีเพียงสองประเทศเท่านั้น
ศาสตราจารย์ด้านเศรษฐศาสตร์ Peter Temin เพิ่งสำรวจความแตกแยกนี้ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับ “เศรษฐกิจแบบคู่” เขาให้เหตุผลว่าการแบ่งแยกทางวัฒนธรรมระหว่างพวกเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม หรือระหว่างผู้คนที่อาศัยอยู่ในชนบทและเมืองในอเมริกา ก็กลายเป็นความแตกแยกทางเศรษฐกิจเช่นกัน ระหว่างคนมั่งคั่งกับคนจน
โซเชียลมีเดียมีบทบาทในการสร้างความแตกแยกนี้ มันแลกเปลี่ยนวิสัยทัศน์ที่ไม่เป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับ “การแบ่งปัน” “การชอบ” “เพื่อน” และ “ผู้ติดตาม” เพื่อการสอบสวนและค้นพบอย่างแท้จริง การทดสอบข้อความ การรวบรวมข้อมูล และวิศวกรรมกลุ่มโฟกัสคาดการณ์ความคิดเห็นส่วนใหญ่ของเรา ผู้คนได้รับอาหารเฉพาะเรื่องราวที่พวกเขามักจะอ่านและย้ายไปแชร์ ฝ่ายต่างๆ ค่อยๆ ลดจำนวนลงเป็นประเภทสังคมที่เป็นที่รู้จัก
ผู้วางกรอบเข้าใจถึงอันตรายของการสอดคล้องกัน พวกเขาโต้เถียงว่าการปะปนกันและการยั่วยุของปฏิปักษ์ที่หลากหลายมีผลทางการศึกษา บังคับให้ทุกคนเรียนรู้ความซื่อสัตย์และความพอประมาณ และมองว่าความขัดแย้งไม่ใช่อุปสรรคต่อธรรมาภิบาล แต่เป็นอำนาจที่เอื้ออำนวย
ดังนั้น ตรงกันข้ามกับการอุทธรณ์ที่ชาวอเมริกันต้องร่วมมือกันเพื่อให้ได้มาซึ่งสหภาพ แฮมิลตันและเมดิสันได้พัฒนาแนวคิดที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน นั่นคือ การแบ่งแยกเรายืนหยัด ปัญหาทางการเมืองในปัจจุบันอาจไม่ได้อยู่ที่คนในสหรัฐฯ แตกแยกกันเกินไป แต่ว่าพวกเขาไม่ได้แบ่งแยกมากพอ มีความแตกแยกก็ต่อเมื่อมีฝ่ายน้อยเกินไป
สิ่งที่สามารถทำได้?
มีความเพียรและความอดทนที่จะอยู่ในสถานที่ของความตึงเครียด อย่ามองหาคำยืนยัน ให้มีความกล้าที่จะรักษาความขัดแย้ง โดดเด่น และอยู่คนเดียว พึงระลึกไว้เสมอว่าความขัดแย้งทำให้เกิดการเคลื่อนไหวทางการเมืองและความยุติธรรม อย่างที่Henry David Thoreauพูดไว้ อย่าตามฝูงสัตว์ เว็บสล็อต
